注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

双丰收博客小屋

练太极学摄影愉悦身心

 
 
 

日志

 
 

杨氏太极拳名家傅声远论杨式太极拳练习法 --转自天下武林  

2010-09-19 15:49:31|  分类: 明师论太极 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

太极拳之动作是全身的运动,不是一部分的运动;是柔和的运动,不是剧烈的运动。其全身的运动与柔和的运动,即是连绵不断、刚柔相济的太极运动;是自然而然的趋势,不是玄妙的;而以身体的自然动作,毫无勉强矫造于其间。

      何谓太极,以太极拳动作之理,以解释太极拳命名之义,毫不牵强附会玄妙之误;也不用拳术上流行的术语或口诀,作模糊影响之谈。考[太极]两字,出现《周易·系辞》。《系辞》云:“易有太极,是生两仪;两仪生四象, 四象生八卦。”吾人以浅显的言语解释此语句:两仪、四象、八卦,皆由太极而生。太极是一切的原动力。两仪、四象、八卦的动,悉是太极的动。宇宙一太极,人身亦一太极。人身之腹(即丹田)为太极,两腰为两仪,两手两足为四象,两手两足各有两节为八卦。

      宇宙之原动力,在于太极;人身之原动力亦在于太极。太极拳之动作以腹为主。腹为人身最中处,此处一动全身无不动矣。太极拳运动,不动则已,动则全身皆动。故一动而不全身皆动都非太极也。腹即为人全身最中处;腹部一动,两腰、两手、两足皆不疾而速。太极拳动作之发动以腹(即丹田)为主,不用剧烈之力,全身之动作无有不到;外面及其柔和,内里延绵不断之力, 息息增长。


      学太极拳要了解“松”、“固”、“凝” 三字的重要性。何谓“松”体要松。何谓“固”气要固。何谓“凝”?神要凝。体松、气固、神凝,渐渐可以达到太极之境界!但其所以然之故,必学拳者学到某种程度方能自我体会。


(一) 体要松:“松”字浅显的解释,就是不用力(不用强力),盖一用力,动作即不能自然。着意在用力之部分,则其他部分必不平均。不用强力,动作自然,周身普传,动作无所不到,而且平均如一,而松不等于空。勉强用力是硬的,即所谓拙力,拙力虽大,是一部分的力,而不得其中;不用力是柔的,即所谓沉劲,沉劲虽轻而小,是全部的力,能得其中。


(二)气要固:“固”字浅显的解释,就是不散漫,体松而气固。体虽不用力而气却不散漫,气不散漫,动作始能不散漫;动作不散漫,周身始能一体。如何能使气固,即把气沉在腹部,不要浮在上面。但其深呼吸尽量扩大肺部,将横膈膜压抑下去不同。练拳之时,肩要垂,肘要堕,腰要塌,久而久之,气自然沉下,所谓心虚、腹实是也。腹实则气固,身体便有重心,无论手足如何动作,重心总在腹,得其重心,动作自如矣,故日气固则身自稳也。


(三)神要凝:“凝”字浅显的解释,就是内外相合,而能凝定也。体松,气固矣,内外不相合,决不能心之所到,即身之所到。惟内外相合,然后身心一气。肩与膀合,肘与膝合,手与足合,是谓外三合;心与意合,意与气合,气与力合,是谓内三合;此六合是谓内外相合,六合则身体中正矣,身体中正,神即提得起。


王宗岳原序解明 杨澄甫

以心行气令深着乃能收敛入骨
平时用功,练十三势用心使气缓缓流行于骨外肉内之间,意为向导气随行,至于练拳姿势要沈舒,心意要贵静,心不静不沉着,不能沉着则气不收入骨矣,即是外劲也,练太极拳能收敛入骨此真正太极劲也。
以气运身务令顺遂乃便利从心
同志想使气运身流通,必得十三势教正无错,方是先师所传的拳,姿势上下顺遂,劲不矫揉,气才能流通,如姿势顺遂,心中指挥手脚遂心矣。
精神能提得起则无迟重之虞所谓顶头悬也
精神为一身之主,不但练拳,无论作何事,有精神迅速,必不迟慢,所以讲拳必提精神为先,欲要提精神,头容正直要顶劲,即泥丸宫虚灵劲上升,此法悟通,就是提精神之法也。
意气须换得灵乃有圆活之趣所谓变化虚实也
意气即骨外肉内流动物也,至于练拳打手,想得言不出着一种的兴趣来,必使流动物满身能跑,意左即左,意右则右,就是太极有虚有实的一种的变化气的换法,犹如半瓶水,左侧则左荡,右侧则右荡,能如是,不但得圆活之趣,更有手舞足蹈之乐,至此境地,若人阻我练拳,恐欲罢不也,因知身体受无限之幸福矣。
发劲须沉着松静专心一方
与人敌先将敌治注,打他一个方向,即敌向歪捌的那个方向,如发劲无论一手肩肘要沉下,心中要松静,发劲专打,敌一个方向,我劲不敌,敌不难跌出丈外矣。
立身须中正安舒支撑八面
头容正直尾闾中正身即不偏,心内要舒展,以静待动之意,腰腿如立轴,膊手如卧轮,圆转如意,方能当其八面。
行气如九曲珠无微不到
九曲珠即一个珠内有九曲湾也,人身譬如珠,四体百骇无不湾也,能行气四肢无有一处不到,行气九曲珠功成矣。
运劲如百炼钢何坚不摧
运劲如百炼钢即内劲,非一日之功也,日月练习慢慢磨练出来犹如一块荒铁,日日锤炼,慢慢化出一种纯纲来,欲作刀剑锋利无比,无坚不摧,太极拳出来细而有钢之,即铁人亦能打坏,何妨对敌者为血肉之躯乎。
形如搏兔之鹘神如捕鼠之猫
鹘者飞禽也,鹰类也,冬猎用之,此言与人对敌比仿我形式如鹰鹘,见物拿来,眼要吃住敌人,一搭手就可将敌擒到,即如鹘捕物之状,此喻非骂人也,先师文字如此不得不解之,望诸君勿疑焉,猫象虎形能捕鼠,等鼠伏身坐卧后腿,全身精神贯注鼠洞,如出猛搏之得鼠焉,此言太极有涵胸拔背之势,如猫捕鼠之形,待机而发,敌得受用矣。
静如山岳动若江河
用功日久,腿下有根站立如山,人力不可摇动也,江河之喻言各种变化无穷,一手变五手,五手变百手,言其滔滔不绝,如江河之长也。
蓄劲如张弓发劲如放箭
蓄者藏也,太极劲不在外藏于内,如敌对手时,内劲如开弓不射之圆满,犹皮球有气充之,敌人伏我膊,虽绵软而不能按下,使敌莫明其妙,敌心疑时,不知我弓上已有箭要发射矣,我如弓敌如箭,出劲之速,敌如箭跌出矣。
曲中求直蓄而后发 力由脊发步随身换 收即是放放即是收断而复连
此三说总而言之,解说容易明了,曲中求直即随曲就伸之意,蓄而后发力由脊发收是放一理也,就是神如捕鼠之猫之理,一二语道尽学家宜自得之。
往复须有折迭进退须有转换
与人对敌或来或往,折迭即曲肘弯胘之式,折背敌其身手此系近身使用法,离远无用,进退不要泥一式,须有转换随机变化也。
极柔软而后极坚刚能呼吸然后能灵活
练十三势要用柔法,然后功成就生出柔中含藏内劲,呼吸者,盖吸能提得人,能使敌后足离地,再呼气力从脊内发出全身之劲放得人远出,呼吸灵通,身法然后才能活无滞。
气以直养而无害劲以曲蓄而有余
练太极拳是养气之法,非运气之工作也,何为运气人心急有力弩气练法,气必聚一个地方,放出不易,恐与内有妨碍,可为养气,孟子云我善养吾浩然之气,不急不燥,先天气生,静心养性,练拳使内精气神合一,行气流通九曲珠,如未得到益定无害也,与人敌不使膊伸直,能上下相随,步随身换,膊未直而力有余,敌早跌出,就是劲以曲蓄而有余。
心为令气为旗腰为纛
太极拳之理犹行军战事,必有令旗指挥驱使,练太极拳亦然,所以心为令,就是以心行气,能使气如旗,意之所至,气即随之而到,就是心如令气如旗,腰为纛者即军中大纛旗也,小旗主动,大旗主静,拳法腰可作车轴之转,不能倒捌大纛旗也。
先求开展后求紧凑散可臻于缜密也
开展大也,松其筋肉,初学练拳先求姿势开大,谓能舒筋活血,容易转弱为强,强而后,研究外能筋骨肉合一,内有精气神相聚,谓之紧凑,内外兼修,加以动静变化,自开展而及紧凑,身体强而使用全,可至臻密境矣,如说拳大练小练则误矣。
原文
又曰,彼不动,己不动,彼微动,己先动,劲似松非松,将展未展,劲断意不断。又曰,先在心,后在身,腹松气敛入骨,神舒体静,刻刻在心,切记一动无有不动,一静无有不静,牵动往来,气贴背敛人脊骨,内固精神,外示安逸,迈步如猫行运,劲如抽丝,全身意在精神,在气则滞,有气者无力,无气者纯刚气,若车轮,腰如车轴。
又曰先在心后在身
初学对敌,用心之专,恐不能胜,练成之后,无须有心之变化,身受击处自能应敌,心中不知,敌跌出矣,即为不知手之舞之,初学在心,成功后在身,犹如初学珠算,心先念歌手操之,后熟心不歌手能如意,亦先在心后在手,拳理亦然。
腹松静气敛人骨
腹虽注意犹松舒,不要鼓劲,气练入骨,骨肉沉重矣,外如棉花,内似钢条,犹如绵花裹铁之理。
刻刻在心切记一动无有不动一静无有不静
刻刻时时也,谨记一动全身之动,不要一部份动,犹火车头行动,诸车随动焉,太极动劲要整,虽整而又活焉,如行车无不动矣,身虽动心贵静,如心一静全身静,虽静又耦动焉,如动要上下相随至要。
牵动往来气贴背敛入脊骨内固精神外示安逸
牵动往来,即手之舞动,气吸能入贴与脊背,蓄而待发,气吸能藏于脊骨即有内固之精神,外表文雅安逸,虽练武而犹文也。
迈步如猫行运劲如抽丝
太极拳步行走,如猫行之轻灵,练拳运动如抽丝之不断。
全身意在精神不在气在气则滞有气者无力无气者纯刚
人身有三宝,曰精,气,神,太极意在此,不在气者不在运气之气,在气则滞如运气澎涨一部份,滞而不灵,有气者无力,有浊气者,自觉有力,敌觉我无力,无气者纯刚,无有浊气即生绵力,意想则力到,如搭手如皮条搭在敌膊,所以我未用力,敌觉我手重如泰山矣,不用直力则巧力生,无浊气者为纯刚。
气如轮轮腰似车轴
全身意气如车轮流行,腰为一身之主宰,腰如车轴能圆转,所以拳变化在腰间也。
又曰彼不动己不动彼微动己先动
与敌对搭手自己不动,待对手一动之际,我手动之在先矣。
似松非松将展劲断意不断
太极拳出手,说松亦不松,伸出亦未直为度,练拳可以不断有一定之姿势,能以线串成,如讲对敌使用无一定之姿势发人出去,我之姿势外形似有所断,而我意未少懈也,犹如莲藕拆断内细丝不断,以此譬喻容易明了,杨老师常言劲断意不断,藕断丝连,盖此意也。


 

双丰收博客主要日志一览表 - 双丰收 - 双丰收的博客小屋

  名师演练太极   明师太极论文   论太极拳养生   太极拳器械谱   明师太极拳论   太极拳的旧闻
  太极拳的流派   太极拳的传承   电脑技术总汇   博客代码总汇   博客技巧总汇   百家讲坛视频
  flash时钟日历   摄影技术总汇   摄影视频教程   原创摄影作品   原摄视频相册   音画作品欣赏
  美图动图欣赏   音乐素材总汇   健康养生保健   健康养生视频   竹简字画总汇   古玩字画总汇
  动画歌曲总汇   电子图书珍藏   交谊舞蹈教程   相学占卜大全   相声小品大全   水浒人物简介

  评论这张
 
阅读(1170)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017