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练功,就是抓本质  

2012-08-07 06:34:28|  分类: 明师论太极 |  标签: |举报 |字号 订阅

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练功,就是抓本质 - 双丰收 - 双丰收的博客小屋

 
站桩练的主要是静,站桩,盘架子,推手,静坐都是练好太极拳必不可少的。站桩练出来的松沉是在没有干扰情况下的,如果在外界干扰下(与人搭手)还能松沉那才是真正的松沉。


l         我的体验,练功练到一定层次,会有甜蜜现象,如站桩,如果冲过疲劳关后,会有许多甜蜜感受,此时,常感到练功当时不论增加多少练功时间,也不觉得累,不会感到身体肌肉酸痛,反而越炼越舒服,不知不觉就极易练功过度,很难把握练功适度,再加上为追求更高功力,就更难作到适可而止了。


l         练太极时要达到中正安舒,含胸拔背,自自然然等等要求,好像需要站桩,尤其要站活桩。通过站桩将身体调理顺当,把身体各个部位协调起来,以意灌输其中,体会意动与体动的自然联系,才容易达到一动无不动,一静无不静。桩以无极和养生桩较好,易上手,易自然,易协调。桩架只是外形,通过练桩调整身体,协调意形,达到意与形的自然的统一协调才好。当然,练桩也可培养功力。一开始桩功的外形比较重要,要有规矩,有要求,但练到一定程度,掌握了桩功核心,能较快进入桩态,则桩的外形就不重要了。可根据需要、情形、环境而随意设桩,即随意桩。


l         形训练实际上在太极单操中就应体现,更多地通过太极单操来训练。但此时不应过多强调拳式架子,只强调意形的统一。形随意转即练拳时意动形随,以意象形,外形随练拳的意而自然运动,全身协调均整,随着"拳意"拳自动,身自动,而且是协调地动,可随时随地运劲发力,指哪打哪,不发力则协调一致,自自然然。意自形生即有形即生意,用意调整形,以形会意,意形自然相合。意形训练随仍以太极单操为主,但不局限单操,练拳的核心已不是形似,而是求神似,求变化,求运用,求协调,求自然,求功力。


l         练时要慢慢体会"意",灌输拳意,用意调整外形,体会这一动是否符合太极原则,是否全身自然,是否身体每一个部位都已经随"意"而动,力能否随时随意应感而发,应感而变。达到意动形随,"形"动"意"生后,应用时用意一领即用,也能全体一致,能达到意到力道,力道意也到。而不需用意慢慢体会了。但没有用意把身体串起来的慢慢体会,反复演练,达到自动一致的过程,用时就意领形不到,全身散乱。


l         何为随意?意,心之所欲也。随意即为随心所欲。随意太极的随意应有三层意思:1、随意就是随意,亦即随便。这主要强调练拳要脱离拳套拳架约束,尤其要脱离世面所传的大部分繁杂无章、破体散架的流行太极拳架约束。2、随意是随"意",太极拳讲究用意不用力,亦即此也。这也是我所讲的形(拳架、拳式)随"意"走,"意"自"形"生,"形"随"意"转,以"形"会"意",以"意"象"形"等拳诀之意。3、随意要随太极之意。练拳没有规矩不成方圆,我们练的是太极,必须要随太极之意。意有多种,有拳意,非拳意,拳意也有多种多样,只是随意就不是拳了,更不是太极拳了。随意是通过努力,实践,从必然王国走向自由王国后的表现形式。练拳初始,要踏踏实实,规规矩矩,老老实实从简单基础的太极拳式练起,按随意太极练功程序逐步走向随意。

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l         桩功各门派均由练法心得,架式简单,内意与调形调意复杂,需意会言传具体指导,暂搁此处不论。以拳架"云手"的随意太极训练方式具体讲解如下。1、目前,各门派太极均有太极云手练法,因专练专工的原因,随意太极云手,应从自己最熟悉,最有心得的,本门本派的云手练法,踏踏实实、规规据据的练起。先求规矩、形似。各门派云手的拳架规矩是经过多年实践总结而保存下来的,均有很深的内涵。从功力上讲,从很规矩典型的云手练法练起,易上手,得到意感,得到初步功力,得到拳态。2、在上功、有意感,有初步(太极)拳态,架式协调,外形相似,具有初步功力基础上,要兼学多样,先从几家著名太极拳云手得练法入手,体会其他练法的内涵,如孙式太极云手的形意内涵,相合之意,太极五星锥中的里云手与外云手练法含意等等。这只是体会体会,不应走偏,因您最精通的还是本门本派,这只是初步求变化,补自己,因此要坚持根本。目前各派云手虽都有其本门特殊内涵,但都是各派祖师根据自己所练所学,提炼总结出来的,如果有本门基础,虽不能精通各门内涵,但也可以触类旁通,因都有太极之意。3、要取法自然,求得规矩,再在新的层次上回归自然。亦即要求自然随意。据我研究,我认为太极云手拳架取自自然界的"猿手",师法猿搏斗时两手交替架打。初期也叫猿手,因口传心受,受谐音影响,将猿手称为云手。这一手法在少林拳术秘诀中称为"牵猿手",书中认为这也是岳武穆(岳飞)双推手的基础手法,各门各派许多的武功手法均脱胎于此。从牵猿手可引申出少林"缠手",长短分龙手等等,大成拳的猫洗脸手法也脱胎于此。现代太极云手是抽象总结,最后定型的结果,以此作为入手练功可以,也是好方法,但局限于此,被拳架所束,则难以运用,不易提高。因此要师法自然、高于自然、还要回归自然,方为有得。这一阶段练法要求变化,可在所练基础之上,加入假借的"敌意",考虑如何随时随地用云手应敌,要考虑猿应敌时的变化。当然要先按规矩来求变化,如在大多数云手均为横步云手基础上,先找前后步云手,斜步云手,转身云手,里云手,外云手,再求随意云手,变化云手,近一步求云手与其他实用拳式的自然变化接转,以求实用,也为连贯演练随意太极打下基础,这一阶段要做"意"""形"、"形""意"的反复体会训练达到意形合一,用意形自随,形转意自跟,自自然然,变化无方,用意不用力,进入拳式的自由世界,作到得劲、得势、自然、放松、舒适。平时假借敌意,训练云手拳式,也可培养反应能力。4、云手应用,推手训练。亦在云手训练达到初步功力后即结合拳式训练,也要与拳友作推手应用训练,即双手打轮的推手训练。切忌应以训练为目的,不以输赢为目的,可互相变化喂劲,互相体会变化,互相体会应用,打轮时里云手运用较多,因此,必要时也许作外云手的应用训练,可反向打轮或结合其他拳式喂劲。这一阶段要练反应,练功力。5、变化与发力训练。


l         “练功首先要练松功。。。。然后再练太极拳的三步功夫:第一步功夫叫着功,太极拳毕竟是个拳种,这么一来干什么使,那么一去干什么用,如揽雀尾是干什么的,单鞭为什么要那样一转,一着一式,二百六十多个动作都弄熟了,都会使了,但还不算成,因为你只知道死谱,不知道变化,故此还需要进一步去研究变化。第二步功夫叫劲功。。。。。第三步功夫叫气功。。。。”


l         杨少侯教拳,连摔兼带打。


l         杨澄甫师常言:‘太极拳单人练习是健身养神最好的;练习久了,举动自然沉着,全身气力充沛,不知不觉间发生一种棚劲,无意中给人一碰,人家也会给弹出去,可是要凭着这么一点来认真打架,也是不行的。要学认真打架吧,就得两人以上按着推手散手的方法常常对打;打惯打熟了,一出手就是功夫,什么人来也都是一样打,压根儿就不懂什么叫害怕,那就不会因为害怕把功夫使不出来”是殆即着熟而懂劲而阶及神明?


l         练太极应抓本质的东西,从练功开始,辅以拳架,散推,所谓“练拳不练功到老一场空,练功不练拳到老没学全”,没学全总比一场空要好多了,再说东西太多也学不全。功练的是内功,并非冲亿万次拳就能得到的。招是熟了,可功没有,下等拳法。功大了,不讲理,错的也是对的。杨班侯的搬拦捶,郭云深的半步崩拳都是内功打出来的,并非练亿万次出来的。有内功,杨班侯打什么都可,不一定非使搬拦捶,只是他使搬拦捶顺手。郭云深也同样。所以我说,太极中人所说有理,上来就练功,就是抓本质。“千锤百炼”只是手熟,没东西。

 

 

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