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如何理解太极拳的“中定”  

2013-12-07 05:37:46|  分类: 明师论太极 |  标签: |举报 |字号 订阅

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武术讲究“守中用中”,太极拳的动作要领是“中正安舒、八面支撑”,杨式太极拳宗师杨露禅说:“站住中定,往开里打。”孙式太极拳名家孙剑云说:“太极拳的要诀,‘中和’二字尽矣。”更有歌诀说:“退圈容易进圈难,不离腰顶后与前。所难中土不离位,退易进难仔细辨。”……这些言论,都讲的是一个“中定”的问题。
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杨式太极拳名家崔仲三:身体的中正、手法的中正和内心的中定

    在太极拳的练习要领中,对“中定”的要求是比较严格的。中,是中心、中点、中枢的意思。这些“中”就是力的发源点。定,是保护、维持的意思。“中点”的意思就是在练习太极拳的过程当中,一定要有一个中心点、中枢的概念,而且要守住这个中心点,守住中枢,也就要“守中”。只有“守中”,才能在练习太极拳时,使纵向的轴稳定住。这是练习太极拳时不可或缺的。太极拳的预备式要求立身中正,身体自然直立,这实际上是规定了“中定”在练习太极拳时,要起到一个贯穿始终的作用。因此,“中定”是练拳时维护自身平衡的基点,也是练拳过程中,由内而外、由意识而形的感念形成的基础。只有在这个概念形成的基础上,你才能在练习太极拳时,表现出太极拳虚实变化的随心所欲和多样化。这些虚实的变化,都是在“中定”的基础上形成的。

    其实,在我们练拳时,不仅仅要做到身体的中正,而且手的动作也应当体现出中定的概念;不仅如此,更要重视意识的中正。这个意识上的中正,是一定要守住的,也就是意识上的“守中”。杨式太极拳更是如此要求。只有明白了中心点,保持了中心点的平衡和中心点的虚实变化,才能在练拳时,懂得实中有虚、虚中有实这个太极拳“中定”的要求。在练习太极拳时,如何做到“中定”呢?我认为,首先要体会太极拳“用意不用力”,也就是练习太极拳是在内不在外。“中定”不仅是在外形上的表现,关键是在“用意”上的体现。“不用力”是不用拙力,是“守中”。在练拳时,尤其是在推手时,更应该体现出“中定”“守中”“用中”“避中”的概念。太极拳不仅是一种功夫拳,而是要在练习中,通过自己的所思所想所感悟,把“中定”的概念运用到实际的套路练习当中,或者运用到推手练习当中,体现出中定的“中心点”的作用,或者说是“中枢”的作用。

    总之,杨式太极拳的练习,首先是身法的中正,其次是首发的中正,再次是内心的中正、中定,这三者的结合,才能产生一个完美的动作外形,以及非常好的动作理念。只有保护住了自己的“中定”,维持了自己的“中心”和“中枢”,才能随心所欲地进行虚实的变化,才能有各种动作变化的出现。在太极拳的练习过程当中,“中定”的意识对动作效果产生了非常大的作用。只有你守住了“中定”,也就是守住了阵地,才能根据对方的动作变化进行有机的变化。所以,杨露禅宗师说:“站住中定,往开里打。”其意思就是守住了自己的中心、中枢,明白了对方的“中定”,避开了对方的“中定”,你就可以随心所欲地打,自由地发挥。“往开里打”不是从里向外打的意思。

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