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太极反归论:浅谈太极拳之道原理篇——郭渠  

2013-08-31 05:12:57|  分类: 明师论太极 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文/广西 郭渠  2012年

有一幅漫画,画的是愚公移山,旁边是这样题词的:“愚公是个不会搬家的倔老头!”其与众不同的意境,迥异于常规的思维,令人若有所思。它意味着对常规观念的挑战。对于具有惯性思维的人们,展示了另 一片不一样的思维天空。故老子在《道德经》中开篇即言:“道可道,非常道。”太极拳不亦是“拳可道,非常道”么?

众所周知,力量和速度是武术技击的主要决胜因素。所以,求强求快,以强胜弱,以快打慢,这都是常识。然而,太极拳却反其道而行之,完全是背道而驰,独辟蹊径地崇尚柔弱和缓慢,主张“用意不用力”。如此练来,反而能不疾而速,不力而强。这究竟是为什么?

在老子的思想体系中,“道”是超越了正常的非常之道,是一种超常的思维方式,其用反常的行为来达到正常的目的,用“无为”的方法以达到“无不为”的效果。故有“反者道之动,弱者道之用""之说。反者,其运动方向也;弱者,其运用方式也。太极拳的奥妙之处正是其“为无为,事无事”,“终不为大,故能成其大”。完全遵循“反者道之动,弱者道之用”的原理,走反用弱,以柔克刚,以弱胜强。这便是太极拳“非常道”的精神实质。

事物都具有对立统一的阴阳两面。由始而终、从对立走向统一是事物运动的根本规律。如图所示,从始点走向终点有正反两个方向的运动轨迹,向右顺时针运行,是正道,是通往刚强的方向;向左逆时针运行,是反道,是通往柔弱的方向。正反两个方向的运动,最终都到达阴阳统一的终点。所以,虽然正反有别,但都殊途同归,最后达到统一。武术运动也是此理,虽有内家与外家之别,但最终的追求目标都是刚柔相济,阴阳合一。少林拳与太极拳两者一外一内,一刚一柔,一快一慢。少林从正,太极走反。少林拳行的是阳刚之正道,崇尚刚强;太极拳走的是阴柔之反道,崇尚柔弱。虽内外有别,而成功则一。 不管途径如何,刚柔相济才是终结之处,太极拳正是以其独特的途径反道归真。

老子的道学认为,“无为而为”是行事的最高准则,柔弱是道的运用,“天下之至柔, 驰骋天下之至坚”,故能“柔之胜刚,弱之胜强”。柔弱是“无为”,刚强属“有为”,而最刚强的东西阻挡不了最柔弱的东西,如水之柔弱而无坚不摧。所以“刚强”不如“柔弱”,“有为”不如“无为”。太极拳的“用意不用力”,即是“无为”这一道家思想的具体运用。

杨澄甫公曾对“用意不用力”作如此述 说:“若不用力而用意,意之所至,气即至焉,如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞。久久练习.则得真正内劲,即太极拳论中 所云:‘极柔弱,然后极坚刚’也。”此意是说:“练太极拳全身松开,不使有分毫之拙劲”, 以意行拳,以气运身,真气流行,日久则得内劲。内劲乃先天之真力,在后天的人体中被平常的气力所替代,以致逐渐潜逸不显,偶而在“狗急跳墙”时猝然应激拼发。太极拳则 可以假借后天的形意而修炼先天的潜能,使机体可以在肌肉舒张的放松状态下发出内在的劲力,这内在的劲力便称内劲。内劲在平常的练拳中没有特殊的感觉,练者只知行拳,一任自然,毫不着力。如此日久,自然而然,力去劲生,水到渠成。只在与人搭手之时,连绵不断,如风中芦華,柔中带韧,随屈就伸,摧之不折,摆荡又起。虽不用力,然“臂 膊如绵裹铁,分量极沉”,使人接触处如悬重物,感觉周身不遂,全身关节僵滞,大有不胜重负之感。不必强斗,双方搭手便知顺背,功力高下立分。

有太极拳《十三势行功心解》云:“全身 意在精神,不在气,在气则滞。有气者无力, 无气者纯刚。”这可以换言之:无为而为,舍去所有。舍力得气,舍气得刚(甚至舍已得人,是说“舍己从人”;)。其意是指练太极拳须用意在神,不在其它。练到有真气运行之时, 说明后天拙力已去,先天真力已生。然而此时还未臻化境,直至真气时有时无,后再不觉,是谓“炼气化神,练神还虚”。以致“极柔软,然后极坚刚”。舍弃而不用,以归于无为。即如老子所曰:“为学日益,为道日损。损之又损之,以至于无为。无为而无不为”。

太极拳的内劲是一种先天的真力,它产生于太极拳假借形意而反归先天的过程之中。若有实无,不见形迹,完全蕴藏在太极拳的柔弱之中,是柔弱的内在能量,是柔弱战 胜刚强的决定因素。所以,太极拳的柔弱并不是懦弱无能,而是跨越了刚强的超常态势。柔弱只是太极拳的表面现象,内劲才是太极拳的真实内容。内劲的存在,使柔弱的太极拳能够跨越刚强,因而能够以柔克刚,不力而强。有道是“大巧若拙"、“大智若愚”,对于拳道,则是“大刚若柔”。

练太极拳内劲必须从“松”处着手,从“柔”处用意,从“沉”处生根,从“整”处至和。 松柔沉整,是谓诀窍。全身松开,才能活泼灵 动;有心练柔,才能无意成刚;沉稳有根,才能中定有力;整劲一体,才能和谐协调。太极拳的内劲,必须从行拳中得来,从推手中提升,从柔弱中体现。柔中含劲,以劲克力,才能弱之胜强,柔之克刚,从柔弱中反超刚强。老子的道家哲学思想是太极拳的精髓,“反者道之动,弱者道之用”是太极拳的基本原理,悠柔和缓的太极拳蕴含着无比卓越的道家思想与智慧。邃玄奧的道学可以用具体的太极拳去体现和诠释,故太极拳可以承载大道,演示大道,开悟大道,认证大道。太极拳行的是无为之事,走的是反常之道,用的是柔弱之作。是以反常之道来回归先天的本能,以用意出内劲,以内劲克气力,以柔弱胜刚强。走反用弱,是太极拳能够不疾而速,不力而强,无所不为的原理所在。由反道而归真,是一种逆向的思维,是一种超越常规的理念。故太极拳之道,乃非常之道也。

“天之道”是自然之道,人若效法自然,“人道”亦是“天道”,此谓之“天人合一”。太极拳之道,虽是非常之道,却亦是自然无为之道。正反是对立的,也是统一的。对立统一是事物的自然法则。自然而然,无为而为,便是“天人合一”。

仁者见仁,智者见智。愚公有理,太极有道。一孔之见,不足为道。舛错之处,还望指正。

 

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