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浑元一气三重境界  

2013-08-09 05:53:36|  分类: 明师论太极 |  标签: |举报 |字号 订阅

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就浑元气而言,标准不一,练法不同,层次也没有明显的区别,有很多叫法:浑元气、浑元一气、浑元功等等。实际叫什么名字并不重要,关键是其中的内涵,如果只有好听的名字,没有实质性的内容,那就是名不副实了。就笔者所学和心得而言,客观的讲不能说自己真正的掌握了浑圆一气,因而对别人指手画脚,但是笔者所述都经过长期的实践,都是自己的心得体会。浑元一气可以通过站桩,盘架等多种不同的方式来训练,但具体的效果和检验方式是一样的,殊途同归。概括讲浑元一气有三个层次和五个层次之说,在此着重讲一下三个层次,浑圆气的修炼分为脏腑浑元,经络浑元,丹道浑元三重境界。人体和生物都有密切相关和相同之处,如一棵树有树皮、树干、树筋,内外既有区别,又是密不可分,紧密相连的。人体的肌肉、皮肤、骨、气血、脏腑、经脉、骨髓等等,他们彼此都不是孤立的,都各有其用,都是相互影响,息息相关的。气血行走周身,各部分都能够相互的影响,因此古人云,万病起于气血。

现在有很多拳法讲究易筋、易骨、易髓,有的采用意念或者吐纳导引等方式,也有的把外面的形体训练也附会到上面,颇有些挂羊头,卖狗肉之嫌。拳法讲究一练筋骨,二练气血,三修神意,这不是泛泛而谈的,而是采用不同的训练方式达到不同的目的。目前有些训练方式根本练不到内脏,却大谈易髓等等。请问髓是何物?这些训练方法跟易髓又有什么关系呢?在此笔者留一个问号,供读者反思。对于其他朋友的论述,在下无从评价,还是留待后人检验。

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 第一层肺腑浑圆,练的是脏腑之气,笔者采用站桩和行功训练,使自身上、下、前、后、左、右形成上动下随,左动右随,舒筋开骨,圆活自如。使气血的调和,伸缩开合,周身鼓荡形成一体,使全身上下的气血贯通,形成一体,达到六合归一,这种六合归一起初是需要用意识来指挥调动的,而后是需要一种条件反射、本能潜在之合,在周身形成一体后,与空气相争,与生物相争,与物体相争,自身与外界相争相合。也就是说我所追求的一枝动百枝摇,一动无不动(但是这样只能真正达到初级的一动无不动。)这一步脏腑浑元是最基础的,也是最重要的,万不可忽视。

第二层次经络浑元,最好是在第一层次修炼有一定基础后,方可习练。第二层次也是由浅入深进行训练的。在此需要指出经络浑元决不是用意念导引经络的走向,如果单一作为养生锻炼来讲是可以的,在技击中根本不会存在用意识导引的机会,有人说:“意到气到。”这种说法是对的,这种“意”不是导引的意。俗话说:“执气者滞。”所说的“意”实际就是起落开合之意,并非是导引之意。经络浑元是通过无意识的神经末梢带动脏腑之气,是一种条件反射。自然形成的自然之法,疏通经脉,强化各个经脉,使脏腑器官气血进一步的进化和提炼。这一个层次及劲力之强大,渗透力之强要比脏腑浑元更进一步。

第三个层次丹道浑元。丹道浑元必须以静坐为根基才能修炼。它是在以脏腑与经络两个层次的基础上进行训练的。实际在过去佛、道都有此说法,佛家叫做舍利,道家叫做金丹。每一个层次都有一定的训练方法,否则会容易产生弊端,此阶段内力雄厚,全身透空,浸透力极强,往往伤人于无形,但能达到此境界者凤毛麟角。达到此境界的前辈后天返先天,恢复了先天本能,在人体素质上有如脱胎换骨,焕然一新。

 

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